"A PROFECIA DO LIVRO DE DANI'EL"

DANI'EL CAPÍTULO 2

ENTENDENDO A ESTÁTUA QUE SE DIVIDE EM 5 PARTES:

1. A Cabeça = Império Babilônico.

2. Os Braços ligados pelo peito = Império Medo-Persa.

3. Os Lombos = Império Grego.

4. As Pernas = Império Romano

5. Os Pés = Império Turco

Mas, antes da cabeça de ouro Babilônia, existiram dois reinos que em Dn 2 que foi por Deus deixado de fora, mas que em Apocalipse Deus as incluiu.

SÃO ESTES:

Império Egípcio.

Império Assírio.

FICANDO ASSIM:

1) Egito.

2) Assíria.

3) Babilônia.

4) Medo-Persa.

5) Grécia.

6) Roma.

7) Otomano.

DANI'EL CAPÍTULO 3

Temos nesta profecia a construção de uma imagem só de ouro, contrariando a imagem do capitulo dois.

No capítulo dois de Dani'el, Deus mostrou a Nabucodonosor (por meio de uma estátua composta por diversos tipos de materiais, e cada tipo de material representando um tipo de reino específico ou diferente, desde a cabeça até a planta dos pés), que é Ele (O Deus Verdadeiro) quem estabelece e remove reis, e que inclusive Ele ia fazer isso. 

Babilônia, a pesar de Cabeça de ouro, seria removida, e outros reinos a sucederiam mas tudo formando um único sistema no mundo. 

Aqui Deus estabeleceu tempos determinados!

No capítulo três, Nabucodonosor tomado pelo orgulho, fez uma estátua de ouro desde a cabeça até a planta dos pés, deixando claro que a Babilônia, ao contrário do que Deus disse, não iria ter o tempo de duração que Deus estabeleceu, tempo esse que era representado pelo ouro somente na cabeça coisa nenhuma.

No capítulo três, Nabucodonosor quis mostrar que ele, que representa o reino babilônico, seria um reino eterno, ou seja, um reino insubstituível (só na cabeça de Nabucodonosor mesmo!); por isso, a imagem era de ouro da cabeça aos pés. 

Nabucodonosor está, contrariando, desafiando, afrontando, a Deus! 

Uma verdadeira loucura, insanidade dele! 

O meu reino (Nabucodonosor quer deixar claro!) é um reino eterno, nenhum império sucederá o meu, e pedra alguma irá derruba-lo, destruí-lo, desfaze-lo, demoli-lo! 

E Nabucodonosor queria que todos concordassem com essa verdadeira loucura da parte dele se curvando diante da imagem completamente de ouro que ele fez e que representa unicamente ele e o reino babilônico. 

Aqui Nabucodonosor claramente quis remover os tempos que Deus havia determinado ou estabelecido!

DANI'EL CAPÍTULO 7

QUATRO ANIMAIS IRÃO SURGIR NESSA VISÃO:

1) Leão com asas de águia = Babilônia.

2) Urso com três costelas entre os seus dentes = Medo-persa.

3) Leopardo com quatro cabeças e quatro asas de ave = Grécia.

4) Um quarto animal, "terrível e espantoso e muito forte" que tem grandes dentes de ferro e dez chifres = esse animal está ligado aos pés dá estátua e ao reino do\no meio do qual o anticristo se levantará.

DANI'EL CAPÍTULO 8

DOIS ANIMAIS SERÃO VISTOS POR DANI'EL EM UMA VISÃO:

1) Carneiro, com dois chifres e uma ponta pequena, que atacava em três direções, a saber, o oeste, o norte e o sul, animal este que se refere ao Reino da Media e da Pérsia, e que equivale ao Urso que é descrito como tendo exatamente três costelas na boca do Cap. 7.

2) Bode, com um grande e proeminente chifre que se trata de Alexandre o grande, sucedido por quatro chifres que entram em cena após ele que se tratam tanto dos seus 4 generais (Cassandro, Lisímaco, Seleuco e Ptolomeo) como também das 4 partes em que este reino foi dividido, interessante que as 4 repartições do Reino da Grécia efetuada pelos seus 4 generais (Cassandro, Lisímaco, Seleuco e Ptolomeo) que também se trata dos quatro chifres, essas 4 pontas não acabaram no tempo da Grécia, ou seja, ainda estão no cenário, não pararam lá atrás, passa pelo império romano, e posteriormente pelo império Otomano, e ainda hoje os pecados destes 4 chifres (repartições do Reino da Pérsia dividido pelos 4 generais, conquistados pelo império Romano e posteriormente pelo Império Otomano) não atingiu o seu limite, mas quando atingir, aí sim a ponta pequena surgirá, e isso ocorrerá no tempo do fim em se tratando do tempo do quarto animal misterioso de Dn 7, e esse chifre pequeno irá cresce muito; o Bode do Capítulo 8 representa a Grécia, do mesmo modo o Leopardo com 4 cabeças do Capítulo 7 representa igualmente a Grécia e as 4 cabeças sua expansão territorial primeiramente repartida entre os 4 generais (Cassandro, Lisímaco, Seleuco e Ptolomeo) após a morte de Alexandre Magno também conhecido como Alexandre o Grande.

DUAS COISAS:

a. A ponta pequena não é Antíoco Epífanes que fez algo parecido, assim como também não é Hitler que teve algumas características similares as descritas nas profecias que o anticristo terá; Jesus jogou a profecia de Dn 8 a cerca da ponta pequena do bode para o tempo futuro, se referindo ao anticristo; sendo assim, Epífanes é apenas uma figura, uma sombra, uma representação daquele de quem realmente Deus está falando na profecia de Dn 7 quanto a figura da ponta pequena do bode.

b. Essas quatro cabeças se referem as quatro divisões do império Grego, após a morte de Alexandre o grande, e foi divido em 4 entre seus 4 generais (Cassandro, Lisímaco, Seleuco e Ptolomeo), que depois será conquistado pelo Império Romano e posteriormente pelo Império Turco Otomano. 

HÁ UMA PROFUNDA LIGAÇÃO ENTRE:

As 4 cabeças do leopardo de Dn 7, a ponta pequena do quarto animal misterioso de Dn 7, e a ponta pequena do bode. Ou seja, A ponta pequena do bode de Dn 8 é a mesma ponta pequena do quarto animal misterioso de Dn 7, e que tem de certa forma ligação com as quatro cabeças do leopardo de Dn 7, leopardo esse que no Capítulo 8 aparece como bode.

O QUE ESTÁ SENDO REVELADO É O SEGUINTE:

Será de uma destas 4 partes ocupadas por cada um dos 4 generais, que depois fora conquistado pelo Império Romano e posteriormente pelo Império Otomano, que se levantará a ponta pequena do quarto animal misterioso de Dn 7, ponta essa que é a mesma que ressurge em Dn 8 na figura do bode, e essa pequena ponta é única e exclusivamente o anticristo que conforme a profecia de Dn 8 irá profanar o Santuário e fazer cessar o sacrifício.

Ou seja, para falar do tempo do fim, em se tratando do anticristo, é preciso direcionar nossos olhos para Grécia, para o Império Grego (lombos de bronze = leopardo = bode), pelo fato de que, a ponta pequena do quarto animal de Dn 7, surgirá do território ocupado por um dos 4 generais de Alexandre o grande, visto que tanto o império romano que foi o sexto império, como o império Otomano que foi o sétimo, conquistaram todo o território dos quatro generais de Alexandre, e os quatro generais se chamavam: Cassandro, Lisímaco, Seleuco, Ptolomeu I.

Sendo assim, o antiCristo pode surgir da Turquia, da Assíria (atual Iraque), da Mesopotâmia, da Pérsia, do Egito, da Macedônia, da Grécia, de Istambul, do Egito, de Chipre, etc, MAS NÃO DE ROMA/ITÁLIA, e se deslocar para o Norte (ou seja, para a Turquia onde muito possível será a sede do Império Otomano quando este ressurgir do abismo, subindo do mar; tendo em vista que ele virá do Norte contra Israel) pois estas são algumas das regiões que faz parte do território das 4 pontas e do Império Otomano que foi a sétima cabeça da primeira besta do apocalipse e que será a oitava, primeira besta essa que se refere ao quarto animal misterioso de Dn 7 e que está ligado ao pés dá estátua de Dn 2.

DANI'EL CAPÍTULO 9

Dani'el não entendeu bem a questão da profanação do Santuário do capítulo 8, porque o Templo já havia sido destruído por Nabucodonosor e os setenta anos de cativeiro estavam prestes a terminar.

Deus para explicar sobre a profanação do Santuário fala sobre as 70 semanas de anos proféticas neste capítulo 9.

No fim das setenta semanas as sete coisas da profecia de Dn 9:24 que estão previstas à acontecer dentro desse tempo determinado estarão perfeitamente cumpridas.

Antes disso ocorrer no fim das 70 semanas de anos proféticas, as 70 semanas são divididas em três partes: 7 semanas, 62 semanas, e 1 semana.

No fim das 69 das 70 semanas de anos de Dn 9 o Messias foi cortado, ele foi morto e após ressurgir dos mortos foi arrebatado para Deus e para seu trono.

O povo (povo aqui não se referindo a cidadania e sim a etnia) do príncipe destruiu o Templo em 70dC.

O príncipe neste caso não é Tito e sim o anticristo, até porque não foram os romanos que destruíram a cidade e o Templo (conforme flávio josefo relata e ele foi testemunha ocular); o povo do anticristo estava com Tito em 70dC, e sem a aprovação, sem a permissão, sem o aval, sem o consentimento, de Tito, foram e invadiram Jerusalém, destruíram a cidade, destruíram e queimaram o templo revirando pedra sobre pedra; esse povo que fazia parte do exército liderado por Tito eram exatamente os árabes (descendentes de Ismael).

Ou seja, o príncipe não é Tito; o povo do príncipe não são os romanos; o príncipe é o anticristo; o povo do príncipe são os árabes responsáveis pela destruição de Jerusalém e do Templo no ano 70.

Os últimos 3 anos e ½ será o tempo que o anticristo terá para agir e colocar todo plano satânico em ação contra o povo judeu, a terra de Israel e o Templo que estará edificado novamente e pode ser que este seja edificado durante os primeiros 3 anos e ½ entre Judeus e Árabes após o acordo de paz que o anticristo fará entre os descendentes de Isaque e os descendentes de Ismael.

Esses últimos 3 anos e ½ aparecem em Dn 7 e Dn 8 como tempo, tempos, e metade de um tempo; onde o príncipe que é a ponta pequena, o assolador, e que se trata de um único indivíduo, o do anticristo, fará cessar o sacrifício e a oferta de manjares.

ATÉ AQUI PODEMOS ENTENDER O QUE DESTA PROFECIA?

O capítulo 8 em conexão com o Capítulo 7 (leopardo = bode = ponta pequena = quarto animal misterioso) NOS MOSTRA NÃO SÓ que a ponta pequena se levantará de uma das 4 partes do Reino de Alexandre o grande, reino esse representado pelos lombos de cobre no capítulo 2, pelo leopardo de 4 cabeças no capítulo 7, e pelo bode no capítulo 8 que por fim tem uma pequena ponta surgindo de si, ponta essa que surgirá tempos mais tarde (apontando para a última semana de anos das 70 semanas de Dn 9), a saber, muito tempo depois do império grego de Alexandre ter sido repartido em 4 partes por seus quatro generais, COMO TAMBÉM NOS MOSTRA QUE esta ponta pequena na verdade se levantará no tempo do surgimento do último reino que será desfeito na vinda do Messias (novamente conexão com a última semana de anos das 70 semanas de Dn 9), fazendo ligação com os pés da visão de Nabucodonosor em Dn 2 que será atingida pela pedra, rocha maciça, que virá do alto e que colocará por terra toda essa estrutura representada pela imagem do capítulo 2 de Daniel, esta pedra ou rocha que virá de cima é o Messias em sua vinda gloriosa dos altos céus.

Abra agora um *[* Os adventistas estabeleceram uma linha do tempo para as 70 semanas de anos (490 anos) e, outra linha do tempo para as 2300 tardes e manhas colocando a profecia das 2300 tardes com uma linha maior de 2300 anos, colocando deste modo a profecia das 70 semanas com uma linha menor colocando o cumprimento das 70 semanas no tempo de Cristo e iniciando a contagem das 2300 manhas e tarde desde o tempo de Daniel como sendo 2300 anos; Na verdade as 70 semanas é a profecia maior e as 2300 manhas e tardes é a profecia menor. Se referindo aos sacrifícios oferecidos diariamente pela manhã e pela tarde. FECHA*]*

DANI'EL CAPÍTULOS 10 E 11

Reino da Grécia = lombos de prata, leopardo com 4 cabeças, e o bode peludo que primeiro tem 1 grande chifre (Alexandre o grande) e depois entram em cena 4 chifres (as 4 repartições do Reino da Grécia efetuada pelos seus 4 generais, a saber, Cassandro, Lisímaco, Seleuco e Ptolomeo; porém, estes quatro chifres não acabaram no tempo da Grécia, pois houve a expansão do império grego passando pelo império romano, e indo pelo império Turco Otomano; estes 4 chifres se espalharam pelo mundo, de modo que os pecados destes 4 chifres não atingiu o seu limite e quando atingir aí sim a ponta pequena surgirá) e por fim surge o tal chifre pequeno (anticristo) que crescerá sobremodo.

Houve guerras entre o Reino dos Medos e dos Persas (braços de prata cap 2 = urso no cap 7, e, lombos de bronze cap 2 = carneiro no cap 8) contra a Grécia (leopardo cap 7, e, bode cap 8).

Ainda por finalizar...

DANI'EL CAPÍTULO 12

Ainda por desenvolver...

"QUER SE ENDIREITAR?"

Texto:Lucas 13:10-17 frisar V 11

Porque muitas pessoas não conseguem se endireitar neste mundo?

O único interessado em que as pessoas não se endireitem e se quer desejem ou queiram isso, é: Satanás, O Adversário de nossas almas!

PARA MANTÊ-LAS CATIVAS, ESCRAVIZADAS, PRESAS, SOB SEU DOMÍNIO.

A mulher da referente passagem bíblica, de acordo com o detalhe no texto, não se endireitava, não era porque ela não queria, e sim porque ela não conseguia de modo algum, por si só, se endireitar

SOBRE A QUESTÃO ENDIREITAR-SE, 4 COISAS IMPORTANTES NÃO PODEM SER IGNORADAS:

1. A questão espiritual. Efésios 2:1-3

2. A determinação, força de vontade, necessária. Jó 22:28

3. O buscar auxílio em divino. João 15:5

4. A ação do poder divino sobre si. Atos 10:38

SENDO ASSIM:

1. Você pode ter conhecimento da questão espiritual;

2. Você pode ser uma pessoa determinada que tenha muita força de vontade;

3. Você pode ser alguém que frequenta ou não uma congregação evangélica;

VOCÊ, AINDA SIM, PRECISARÁ DA AÇÃO DO PODER DE DEUS EM SUA VIDA!

Bibliografia:

Pr. Thiago G. Sanchez

"Guardar Toda A Lei?"

Como Seria Possível Guardar Toda A Lei No Sentido Literal, Composta De 613 Mandamentos Conforme Enumerado Pelo Judeu Maimônides, Se A Torah Por Sua Vez Possui Instruções Divinas Específicas Para Classes De Pessoas Específicas?

17 Exemplos Básicos de classes distintas de pessoas:

1. Sacerdotes (da linhagem de Arão),

2. Tribo de Levi,

3. Reis de Israel,

4. Homens solteiros,

5. Mulheres solteiras,

6. Homens casados,

7. Mulheres casadas,

8. Mulheres mães,

9. Homens pais,

10. Filhos,

11. Filhas,

12. Cunhados,

13. Cunhadas,

14. Pessoas portadoras de doenças transmissíveis,

15. Ladrões ou Roubadores,

16. Causadores de prejuízo direta ou indiretamente,

17. Mulheres menstruadas (por meio do sangue pode se transmitir doenças e bactérias pelo contato com o sangue ao se misturar com o sangue de outra pessoa pelo contato!).

Existem, porém, instruções morais e éticas que são para todos sem excessão e que visam na prática amar a Deus e ao próximo por obras e em verdade.

"CARACTERÍSTICAS DE UM FARISEU"

Um fariseu glorifica sua conexão com os homens piedosos, mas não tem uma conexão pessoal com YHWH. (Mateus 3:9)

Um fariseu glorifica a justiça externa, mas negligencía a verdadeira justiça, que vem de dentro. (Mateus 5:20)

Um fariseu não se mistura com as pessoas não convertidas. (Mateus 9:11 / Lucas 7:39)

Um fariseu é um asceta. (Mateus 9:14)

Um fariseu é muito crítico com os outros em coisas pequenas. (Mateus 12:2)

Um fariseu incide sobre as regras para a exclusão da vontade revelada de YHWH. (Mateus 12:9-16)

Um fariseu é motivado pelo ciúme e ódio. (Mateus 12:14)

Um fariseu é um acusador e assume o pior dos outros. (Mateus 12:24)

Um fariseu é descuidado em seu discurso. Ele não hesita em falar mal dos fiéis de YHWH, mesmo atribuindo seus atos justos ao adversário. (Mateus 12:24)

Um fariseu negligencia suas responsabilidades familiares, em nome da religião. (Mateus 15:1-6 / 1 Timóteo 5:8)

Um fariseu é facilmente ofendido. (Mateus 15:12-14)

Um fariseu é cego espiritualmente. (Mateus 15:14)

Um fariseu exalta sinais exteriores acima do testemunho da Escritura. (Mateus 16:1-4)

Um fariseu busca pegar as pessoas em suas palavras. (Mateus 19:3 / 22:15-18)

Um fariseu tem o coração duro. (Mateus 15:8)

Um fariseu não pode apreciar a verdadeira adoração e louvor genuíno. (Mateus 21:15-16)

Um fariseu ensina a lei de YHWH, mas não a vive. (Mateus 23:1-3)

Um fariseu estabelece fardos pesados ​sobre as pessoas. (Mateus 23:4)

Um fariseu é um hipócrita. Ele diz, mas não faz. (Mateus 23:4)

Um fariseu é ostensivo e procura ser honrado pelos homens. (Mateus 23:5)

Um fariseu acha que a santidade se expressa meramente na aparência exterior. (Mateus 23:5)

Um fariseu cobiça elevadas posições e lugares de honra. (Mateus 23:6-7)

Um fariseu se aproveita dos pobres. (Mateus 23:14)

Um fariseu faz longas orações em público para ser estimado pelos homens. (Mateus 23:14)

Um fariseu corrompe os outros. (Mateus 23:15)

Um fariseu faz as pessoas sentirem que estão nascendo de novo quando eles não estão. (Mateus 23:15)

Um fariseu interpreta a Escritura superficialmente, sem entender, e sem a iluminação do Espírito Santo. (Mateus 23:16-22; João 5:37-39)

Um fariseu é um defensor da letra da lei, mas age contrário ao espírito da lei. (Mateus 23:23)

Um fariseu negligencia a justiça, a misericórdia e a fé. (Mateus 23:23)

Um fariseu meticulosamente julga os outros em pequenos problemas, quando ele mesmo é culpado de maiores ofensas. (Mateus 23:24)

Um fariseu está mais preocupado com a sua aparência exterior do que com a condição de seu coração. (Mateus 23:25-26)

Um fariseu é hipócrita e supõe que ele nunca irá cometer os erros que ele reivindica a outros. (Mateus 23:30)

Um fariseu persegue profetas de YHWH. (Mateus 23:33-36)

Um fariseu se preocupa excessivamente com o que os outros pensam deles. Um fariseu teme os homens, mas não teme a yhwh. (Mateus 21:25-26,46)

Um fariseu é cobiçoso e ama o dinheiro. (Lucas 16:14)

Um fariseu coloca sua confiança em suas próprias obras. (Lucas 18:9)

Um fariseu despreza os outros. (Lucas 18:9)

Um fariseu se considera melhor do que outros. (Lucas 18:9-11)

Um fariseu está cheio de orgulho e não considera os sentimentos dos outros. (Lucas 18:9-11)

Um fariseu se vangloria de sua disciplina, realizações e práticas. (Lucas 18:11-12)

Um fariseu acusa os outros. (João 8:1-11)

Um fariseu imagina que YHWH é o seu pai, enquanto seu pai é realmente o diabo. (João 8:41-44)

Um fariseu é um mentiroso e assassino. (João 8:44)

Um fariseu ridiculariza aqueles que não os ouvem. (João 9:24-25,33-34)

Um fariseu tem inveja daqueles que podem fazer milagres que eles não podem. (João 11:46-47)

Um fariseu julga até mesmo pessoas piedosas. (João 9:16)

Um fariseu é um destruidor de almas, não um ganhador de almas. (Mateus 23:13)

Um fariseu não se preocupa com os pecadores perdidos. (João 7:47-49)

Um fariseu valoriza a tradição mais do que a palavra de YHWH. (Marcos 7:5-9)

Um fariseu se justifica diante dos homens. (Lucas 16:14-15)

"PRODUTIVIDADE"

Ef 2:8-9: "Porquanto, pela graça sois salvos, por meio da fé, e isto não vem de vós, é dom de Deus; não vem por intermédio das obras, a fim de que ninguém venha a se orgulhar por esse motivo."

Tg 2:14: "De que adianta, meus caros irmãos, alguém proclamar sua fé, se não tem obras? Acaso essa fé pode salvá-lo?"

Parece que Paulo e Tiago não estão falando a mesma língua, mas estão sim; o que acontece é que cada um está combatendo um extremo oposto!

Paulo diz que a salvação não é por obras, mas sim por fé e uma vez salvos as obras devem entrar em cena.

Ef 2:10: "Pois somos criação de Deus, realizada em Cristo Jesus para vivermos em boas obras, as quais Deus preparou no passado para que nós as praticássemos hoje."

Tiago diz que a salvação é por uma fé ativa produtiva geradora de obras em acordo com a Torah que é a lei do Espírito e/ou da Liberdade.

Alguém pergunta: "Exerci fé agora em Cristo e por um momento graciosamente a salvação de fato me foi concedida, porém, e agora, o que fazer?

Resposta: Praticar o Evangelhos!

Pergunta: Mas o que é o Evangelho?

Resposta: É amar a Deus e amar ao próximo!

Pergunta: Mas amar como e o que significa amar a Deus e ao próximo?

Resposta: Amar como diz no Evangelho que significa amar como diz na Torah.

Amar a Deus antes de ser Evangelho é Torah.

Amar o próximo antes de ser Evangelho é Torah.

Quem obedece o Evangelho obedece a Torah, logo obedecer a Cristo é obedecer a Deus.

Quem obedece o Evangelho, obedece a Torah, amando na prática o próximo.

E quem ama: Não faz ao outro o que não quer que seja feito a si, E, faz ao outro o que quer que seja feito a si.

Não dar falso testemunho é obedecer a Torah e amar o próximo;

Não cobiçar é obedecer a Torah e amar o próximo;

Não roubar é obedecer a Torah e amar o próximo;

Não assassinar é Torah e amar o próximo;

Não invejar é Torah e amar o próximo;

Não odiar é torah e amar o próximo;

Não explorar é Torah e amar o próximo;

Pagar o salário em dia é torah e amar o próximo;

Não ficar com o que é do outro é torah e amar o próximo;

Se colocar em quarentena, separado de pessoas sadias, por estar com uma doença ou algo que pode ser transmitido para outro é torah e amar o próximo;

Restituir e/ou indenizar o dano moral e material causado é torah e amar o próximo;

Repartir com quem não tem é torah e amar o próximo;

Perdoar é torah e amar o próximo;

Não ser injusto é Torah e amar o próximo;

Não ser avarento é Torah e amar o próximo;

Não ser egoísta é Torah e amar o próximo;

Ajudar o irmão necessitado é torah e amar o próximo;

Não explorar os empregados é Torah e amar o próximo;

Honrar os idosos é torah e amar o próximo;

Honrar os pais é torah e amar o próximo;

Não ser um adúltero é torah e amar o próximo, a quem vê.

COMO ALGUÉM PODE DIZER QUE AMA AO PRÓXIMO VIOLANDO QUALQUER QUE SEJA DESTES PRINCÍPIOS DIVINOS DA TORAH? QUE AMOR É ESSE? DE PALAVRAS? TEM QUE SER POR OBRAS, EM VERDADE!

Crer em Deus, acreditar que Ele é um, servir a Ele, ansear pelo momento buscar a Ele, obedecer a Ele, não direcionar a glória dEle à falsos deuses pagãos fruto da imaginação de homens pagãos, não profanar o nome do ETERNO, é amar a Deus a quem não vê.

Logo, o resumo da torah é o amor.

Logo, a finalidade da torah é o amor.

Logo, o fim da torah é o amor.

Porque o correto exercício da Torah, visa a prática do amor por meio de ações corretas, justas, para com seu semelhante, além da fé no Messias prometido que viria e que veio.

Procedendo assim como um povo salvo por Deus, e, assim se mantendo dia após dia.

As atitudes do que se diz salvo, que não demonstram uma fé genuína, jamais estará em perfeito acordo com a Torah internalizada que é a lei da liberdade ou do Espírito, que ensina o justo a viver como justo praticando o que é justo vivendo como um Tsadic.

As atitudes do que se diz salvo, que demonstram uma fé genuína, estarão de acordo com a Torah da liberdade que é a lei do Espírito internalizada e gravada na mente e no coração, o que leva o salvo a um viver justo, a um proceder justo, a viver como um Tsadic, pela capacitação divina mediante o poder do alto com qual pelo Espírito é por Deus capacitado.

As obras não são o ponto inicial ou o ponto de partida para a obtenção de salvação. O ensino de Paulo combate a salvação por obras sem o exercício da devida fé; a salvação não é por meio das obras sem a devida fé; Paulo diz a salvação é por intermédio da fé e que obras são o resultado dessa salvação.

A graça é o ponto inicial da salvação, a salvação passa pela fé, e é evidenciada e preservada por intermédio das boas obras.

A salvação começa pela graça, passa pela fé, mas não para na fé, ao exercer a fé deve-se prosseguir para o exercício e/ou produção das boas obras que evidenciam e confirmam essa fé.

A fé morta, isto é, sem compromisso com a devida prática dos princípios morais e éticos existentes na lei de Deus (que é a lei do Espírito, a lei da Liberdade, gravada não mais em pedra, mas no coração), não pode salvar, A NÃO SER QUE a pessoa se converta no leito de morte e não tenha tempo para fazer mais nada em vida após exercer tal fé.

Não fazer acepção de pessoas é obededer Torah e amar o próximo; OU SEJA, o que aprendemos por último no Evangelho, aprendemos primeiro na Torah, logo obedecer o evangelho está intrinsecamente ligado a obedecer a Torah, pois ambas as coisas estão interligadas pois os princípios morais e éticos que encontramos no último foram extraídos do primeiro.

Tg 2:1-26 diz: "Caros irmãos, como crentes em nosso glorioso Senhor Jesus Cristo, não façais acepção de pessoas, tratando-as com preconceito ou parcialidade. Se, por assim dizer, entrar na vossa sinagoga, algum homem com anéis de ouro nos dedos, trajando roupas caras, e, ao mesmo tempo, entrar uma pessoa pobre, vestindo roupas velhas e sujas, e tratardes com atenção especial ao homem bem trajado e o honrardes dizendo: “Eis aqui um lugar digno da tua pessoa. Assenta, pois”, mas disserdes ao pobre: “Tu, podes ficar ali em pé!” ou “Assenta-te no chão, próximo ao estrado onde ponho os meus pés”, não fizestes discriminação preconceituosa e vos tornastes como juízes que usam critérios perversos? Ouvi, meus amados irmãos. Não escolheu Deus os que para o mundo são pobres, para serem ricos em fé e herdeiros do Reino que Ele prometeu aos que o amam? Contudo, vós tendes menosprezado o pobre. E não são os ricos que vos oprimem? Não são eles que vos arrastam para os tribunais? Não são os ricos que blasfemam o bom nome que sobre vós foi invocado? Se vós, entretanto, observais a Lei do Reino, como está registrada na Escritura e que ordena: “Amarás o teu próximo como a ti mesmo”, então estareis agindo corretamente; se, todavia, tratais as pessoas com parcialidade, estareis incorrendo em pecado e sereis condenados pela Lei como transgressores. Porquanto, quem obedece a toda a Lei, mas tropeça em apenas uma das suas ordenanças, torna-se culpado de quebrá-la integralmente. Pois Aquele que proclamou: “Não adulterarás”, também ordenou: “Não matarás”. Ora, se não adulteras, porém cometes um assassinato, te tornaste da mesma forma, transgressor da Lei. Falai e procedei com todos, como quem haverá de ser julgado pela lei da liberdade; pois será exercido um juízo sem misericórdia sobre quem também não usou de compaixão. A graça triunfa sobre o juízo! As atitudes demonstram a fé De que adianta, meus caros irmãos, alguém proclamar sua fé, se não tem obras? Acaso essa fé pode salvá-lo? Se um irmão ou uma irmã estiverem necessitados de roupa e passando privação do alimento de cada dia, e qualquer dentre vós lhes disser: “Ide em paz, aquecei-vos e comei até satisfazer-vos”, porém sem lhe dar alguma ajuda concreta, de que adianta isso? Desse mesmo modo em relação a fé: por si só, se não for acompanhada de obras, está morta. Entretanto, alguém poderá afirmar: “Tu tens fé, e eu tenho as obras; mostra-me tua fé sem obras, e eu te demonstrarei minha fé mediante as obras que realizo”. Crês, tu, na existência de um só Deus? Fazes bem! Até mesmo os demônios crêem e tremem! Queres pois, assegurar-te, ó homem insensato, de que a fé sem obras é de fato inútil? Ora, não foi Abraão, nosso pai na fé, justificado por obras, quando ofereceu seu próprio filho Isaque sobre o altar? Vês dessa forma que tanto a fé como as obras estavam agindo juntas, e a fé foi aperfeiçoada pelas obras. Cumpriu-se, assim, a Escritura que declara: “Abraão creu em Deus, e isso lhe foi creditado como justiça”, e ele foi chamado amigo de Deus. Observais que uma pessoa é justificada por meio das suas ações, e não simplesmente por dizer que crê. Exemplo semelhante é o de Raabe, a meretriz: não foi ela aceita por Deus pelas obras, quando acolheu os mensageiros de Israel e os conduziu à liberdade por um outro caminho? Portanto, assim como o corpo sem espírito está morto, da mesma forma a fé sem obras está morta."

#SolaEscriptura

Pr. Thiago G. Sanchez

"A PESCA E O REINO DOS CÉUS"

Texto: Mateus 13:47-50

Jesus está falando com discípulos que conviviam com pesca; Jesus então usa essa cena e associa a ela o Reino dos céus.

Quero mencionar dois textos:

Lucas 5:4-7

João 21:6,11

Pedro, por exemplo, sabia muito bem que o peixe a ser comercializado tinha que ser Cashêr (próprio para consumo, apropriado).

Pedro sabia muito bem que não bastava puxar uma rede hiper lotada de peixes, era necessário que os peixes fossem Cashêr, se não de nada adiantaria ou valeria.

Não era só pescar e comer.

Não era só pescar e vender.

Pedro sabia que o peixe Cashêr era identificado por suas características:

Escamas.

Barbatanas.

Para que serve as escamas?

As escamas protegem contra objetos que possam ferir o peixe, mas também agem contra a ação de fungos, bactérias e parasitas que por causa delas, não conseguem penetrar no corpo do peixe. As escamas são sobrepostas isso faz com que o corpo do peixe seja liso, mas ao mesmo tempo o torna resistente. Escamas também permitem que o peixe se movimente vertical e horizontalmente na água com muita facilidade.

Para que servem as barbatanas?

O peixe utiliza as suas barbatanas para se deslocar e manter a estabilidade.

Tipicamente, os peixes apresentam os seguintes tipos de barbatanas e funções:

Barbatanas dorsal: Dá estabilidade à natação. Se fosse cortada o peixe rodopiava sobre si mesmo continuadamente.

Barbatanas anal: Dá estabilidade à natação e direção.

Barbatanas caudal: Permite ao peixe deslocar-se mais facilmente e rapidamente pela água. Serve ainda de leme.

Duas barbatanas pélvicas: Ajudam à estabilidade do peixe na água e protegem os orgãos pélvicos.

Duas barbatanas peitorais: Andamento e movimentação de lado para lado.

A IMAGEM DO PEIXE CASHÊR É USADO POR JESUS COMO REPRESENTAÇÃO DOS QUE DENTRO DO EVANGELHO PASSARAM PELA REGENERAÇÃO.

O peixe não Cashêr é usado como representação dos que dentro do Evangelho não passaram pela regeneração.

Regenerado ou não regenerado? Eis a grande questão!

A regeneração não é ação do homem; não é o homem (gênero humano, isto é, o homem e a mulher) quem regenera outro homem, ou, que realiza a regeneração em si mesmo; é Deus, através de duas coisas. João 3:3,5

1.    Água. Efésios 5:26 "a fim de santificá-la, tendo-a purificado com o lavar da água por meio da Palavra,"

Veja também: João 17:17,19 / João 15:3 / João 13:10

2.    Espírito. Tito 3:4-7

O regenerado ainda é um pecador sobre esta terra, mas é um pecador que não tem, em seu interior, prazer em viver no lamaçal do pecado; ele ainda é falho por não ter um corpo transformado! Romanos 7:18-25 / Romanos 8:1,9,22,23

Conclusão:

Se tem uma coisa que deveríamos buscar e pedir incessantemente, continuamente, é para sermos verdadeiramente regenerados, mas só faremos isso quando de fato a ficha cair e então entendermos que somente assim entraremos no Reino dos céus cujas portas foram abertas graciosamente por Deus aos homens!

Pr. Thiago G. Sanchez